وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يغلو في التشيع . قال محمد بن سعد ( 1 ) ، وأبو داود : توفي سنة أربع وتسعين ( 2 ) ومئة . زاد أبو داود : في أولها . وقال البخاري ( 3 ) ، ومحمد بن الحجاج الضبي ، وابن حبان : مات سنة خمس وتسعين ومئة ( 4 ) . روى له الجماعة .

--> ( 7 ) طبقاته : 6 / 389 ، وفيه " توفي بالكوفة سنة خمس وتسعين ومئة " . ( 8 ) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب الكمال قوله : " كان فيه سنة تسع وتسعين وهو خطأ " . ( 9 ) تاريخه الكبير : 1 / الترجمة 652 . ( 10 ) وقال ابن سعد : كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا وبعضهم لا يحتج به . ( طبقاته : 6 / 389 ) وقال عبد الله بن أحمد : حدثني حسن بن عيسى قال : سألت ابن المبارك عن أسباط ومحمد بن فضيل بن غزوان ، فسكت فلما كان بعد أيام رآني فقال لي : يا حسن صاحباك لا أرى أصحابنا يرضونهما العلل ومعرفة الرجال : 2 / 357 ) . وقال الجوزجاني : زائغ عن الحق . ( أحوال الرجال ، الترجمة 63 ) . وقال العجلي : كوفي ثقة كان يتشيع . ( ثقاته ، الورقة 48 ) . وقال الترمذي : سمعت محمدا يقول : حديث الأعمش عن مجاهد في المواقيت أصح من حديث محمد بن فضيل عن الأعمش ، وحديث محمد بن فضيل خطأ أخطأ فيه محمد بن فضيل . ( الجامع - 151 ) . وقال يعقوب بن سفيان : حدثني الفضل قال : سألت أبا عبد الله قلت : يجري عندك ابن فضيل مجرى عبيد الله بن موسى ؟ قال : لا ، كان ابن فضيل أستر ، وكان عبيد الله صاحب تخليط وروى أحاديث سوء : قلت فأبو نعيم يجري مجراهما ؟ قال : لا ، كان أبو نعيم يقظان في الحديث ( المعرفة والتاريخ 2 / 173 ) وقال يعقوب أيضا : ثقة شيعي . ( المعرفة والتاريخ : 3 / 112 ) . وقال ابن شاهين : قال : علي بن المديني : كان محمد بن فضيل ثقة ثبتا في الحديث وما أقل سقط حديثه . ( الترجمة 1206 ) . وقال الذهبي في " الميزان " : كوفي صدوق مشهور ، وكان صاحب حديث ومعرفة . ( 3 / الترجمة 8062 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال الدارقطني : كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان . وقال أبو هشام الرفاعي : سمعت ابن فضيل يقول : رحم الله عثمان ولا رحم من لا يترحم عليه . قال : وسمعته يحلف بالله أنه صاحب سنة ، رأيت على خفه أثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصي فلم أسمعه يجهر يعني بالبسملة . ( 9 / 406 ) وقال ابن حجر في " التقريب " : صدوق عارف رمي بالتشيع . قال بشار : قد وثقة الشيعة وعدوه من أصحاب الصادق ، لكنني لم أجد له رواية في كتبهم المعتمدة ( أنظر معجم رجال الحديث للخوئي : 17 / 165 ) .